Psicología de la Sexualidad y la Pareja

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DIA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

RELACIÓN DE VÍCTIMAS MORTALES POR VIOLENCIA DE GÉNERO DATOS PROVISIONALES. AÑO 2009 (23-11-2.009):

Nº NOMBRE NACIONALIDAD FECHA LUGAR

1 Orfea E. C. G. Ecuatoriana 5-2-2009 Parla (Madrid)
2 Cristina M. R. Española 10-2-2009 Sevilla
3 Mª. Nieves M. G. Española 20-2-2009 Madrid
4 Juana Maria C. R. Española 20-2-2009 Huelva
5 Concepción P. E. Española 26-2-2009 Otura (Granada)
6 Francisca D. M. Española 6-3-2009 Beneixida (Valencia)
7 Mª. Del Mar C. J. Española 15-3-2009 Altafulla (Tarragona)
8 Fabiola del Socorro P. Q. Colombiana 22-3-2009 Castellón
9 María Izaskun J. B. Española 23-3-2009 Gernika (Vizcaya)
10 María F. J. Española 3-4-2009 Piñar (Granada)
11 Isabel A. B. Española 10-4-2009 Valencia de Alcántara (Cáceres)
12 Yasmin Zamira R.(*) Española 9-5-2009 Irún (Guipúzcoa)

Mona Svea Mariann, fallecida el 18-4-2009 en Torrevieja (Alicante) que figuraba en la relación (Nº. 12) ha sido excluida porque el fallecimiento se debió a causas naturales y su presunto agresor ha quedado en libertad sin cargos.

13 Carmen Rosa D. H. Española 12-5-2009 Guía de Isora (Santa Cruz de Tenerife)
14 María C. R. Española 20-5-2009 Albox (Almería)
15 Emilia Esperanza F. R. Española 20-5-2009 Tacoronte (Santa Cruz de Tenerife
16 Isabel C. R. Española 21-3-2009 San Cristobal de la Laguna (Santa Cruz de Tenerife)
17 Weiyu Q. China 26-5-2009 Barcelona

18 Francisca G. B. Española 27-5-2009 Castellón
19 Avril Louise F. Irlandesa 29-5-2009 Orihuela (Alicante)
20 Natasa H. Bosnia 31-5-2009 Malgrat de Mar (Barcelona)
21 María Teresa G. Española 3-6-2009 Abrera (Barcelona)
22 Meryem Z. Marroquí 12-5-2009 Rubí (Barcelona)
23 Dulce Nombre de María C. Española 13-6-2009 Parla (Madrid)
24 Mª. Paz M. G. Española 14-6-2009 Elche (Alicante)
25 Maximina Rosario R. D. Española 15-6-2009 Las Palmas de G.C.
26 Nayrobys Yahaira A. M. Dominicana 20-6-2009 Fuenlabrada (Madrid)
27 Isabel P. C. Española 1-7-2009 Los Palacios (Sevilla)
28 Ekram C. L. Española 15-07-2009 Ceuta
29 Mª Luz T. P. Peruana 16 -07-2009 Coruña
30 Eva María R. C. Española 25-07-2009 Chozas de Canales (Toledo)
31 Mª Estrella B. P. Española 28-07-2009 Cartagena (Murcia)
32 Catalina B. J. Española 28-07-2009 Ronda (Málaga)
(*) Nacida en Colombia y nacionalidad española
33 Ana Encarnación E. V. Española 3-8-2009 Tolox (Málaga)
34 Ubaldina P. L. Española 7-8-2009 Coristanco (A Coruña)
35 Nadia R. C. Española 25-8-2009 Barcelona
36 Laura A. L. Española 26-8-2009 Orense
37 María R. V. Colombiana 30-8-2009 Badalona (Barcelona)
38 Isabel S. S. Española 3-9-2009 Vélez Rubio (Almería)
39 Elvira Rosario S. Ecuatoriana 6-9-2009 Ondara (Alicante)
40 Inmaculada G. H. Española 7-9-2009 Utiel (Valencia)
41 María Fernanda L. de F. Uruguaya 12-9-2009 Granadilla de Abona (S.C. de Tenerife)
42 Gabriela Rocio P. C. Ecuatoriana 16-9-2009 Ávila
43 Nilda C. S. Boliviana 21-9-2009 Sant Pere de Ribes (Barcelona)
44 Heather Ann R. Inglesa 4-10-2009 San Fulgencio (Alicante)
45 Josefa R. V. Española 4-10-2009 Vilaseca (Tarragona)
46 Snezhana B. Ch. Búlgara 12-10-2009 Santanyi (Mallorca)
47 Ionela P. Rumana 16-10-2009 Marbella (Málaga)
48 Carmen F. J. Española 23-10-2009 Córdoba
49 Reyes R. G. Española 9-10-2009 Reus (Tarragona)


A través de INFOCOP ONLINE, se puede descargar gratuitamente un material de autoayuda para las mujeres que han sufrido recientemente una agresión sexual:

El Hospital Clínic de Barcelona acaba de editar una Guía de Autoayuda para Mujeres Víctimas de una Agresión Sexual Reciente. El material, que será distribuido en todos los centros de Atención Primaria de Cataluña, también se encuentra disponible de manera gratuita a través de la Web.

La Guía ha sido elaborada por un equipo multidisciplinar de médicos, psiquiatras, psicólogos y trabajadores sociales, con el objetivo de prevenir las posibles secuelas psicológicas asociadas a la experimentación de una agresión sexual (trastorno por estrés postraumático, depresión, ansiedad, consumo de sustancias, etc.) y ofrecer información de interés a las víctimas en los momentos iniciales. Se estima que alrededor del 50% de las mujeres que sufren este tipo de agresión desarrollan trastornos psicológicos severos que, a menudo, no son tratados.

La Guía de Autoayuda explica qué es una agresión sexual, qué se debe hacer después, por qué es importante recibir atención médica inmediata, en qué consiste este protocolo médico, cuáles son las reacciones psicológicas más frecuentes, qué medidas se pueden llevar a cabo para facilitar la recuperación, cuándo se debe acudir a un especialista, qué implicaciones supone la interposición de una denuncia y qué tener en cuenta para sobrellevar el proceso judicial. También proporciona direcciones de interés respecto a asociaciones, servicios especializados, servicios de asesoramiento jurídico, etc.

Dado que la violencia sexual constituye una de las formas más graves de violencia contra la mujer ya que atenta contra su libertad, dignidad e integridad física y psicológica, este material puede ser de importante ayuda para este colectivo.

DESCARGARSE LA GUIA DE AUTOAYUDA PARA AGRESIONES SEXUALES



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Tanto si hablamos de relacion de pareja, o entre padres e hijos,  o amistad. La capacidad de ponernos en el lugar de otro, va a faciltar saber cómo se siente y comprenderle. La falta de empatía sin embargo produce el efecto contrario, frialdad, incomprensión y daña las relaciones hasta romperlas en muchos casos.

Os dejo un artículo sencillo y claro sobre la empatía:

Uno de los elementos clave que forma parte la inteligencia emocional, es la empatía, la cual pertenece al dominio interpersonal. La empatía es el rasgo característico de las relaciones interpersonales exitosas.

Pero, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de empatía? La empatía no es otra que “la habilidad para estar consciente de, reconocer, comprender y apreciar los sentimientos de los demás”. En otras palabras, el ser empáticos es el ser capaces de “leer” emocionalmente a las personas.

Es sin duda una habilidad que, empleada con acierto, facilita el desenvolvimiento y progreso de todo tipo de relación entre dos o más personas. Así como la autoconciencia emocional es un elemento importantísimo en la potenciación de las habilidades intrapersonales de la inteligencia emocional, la empatía viene a ser algo así como nuestra conciencia social, pues a través de ella se pueden apreciar los sentimientos y necesidades de los demás, dando pie a la calidez emocional, el compromiso, el afecto y la sensibilidad. Veamos su importancia.

El Radar Social

Si por un lado, un déficit en nuestra capacidad de autoconciencia emocional nos lleva a ser vistos como analfabetos emocionales (iletrados en el “abc” del reconocimiento de las propias emociones), una insuficiencia en nuestra habilidad empática es el resultado de una sordera emocional, pues a partir de ello, no tardan en evidenciarse fallas en nuestra capacidad para interpretar adecuadamente las necesidades de los demás, aquéllas que subyacen a los sentimientos expresos de las personas.

Por ello la empatía es algo así como nuestro radar social, el cual nos permite navegar con acierto en el propio mar de nuestras relaciones. Si no le prestamos atención, con seguridad equivocaremos el rumbo y difícilmente arribaremos a buen puerto. Revisemos ahora con detenimiento en qué nos es útil.

A través de los cristales del otro

No es raro que se crea comprender al otro sólo en base a lo que notamos superficialmente. Pero lo peor puede venir al confrontar su posición con la nuestra y no “ver” más allá de nuestra propia perspectiva y de lo aparentemente “evidente”.

Debemos saber que nuestras relaciones se basan no sólo en contenidos manifiestos verbalmente, sino que existen muchísimos otros mecanismos llenos de significado, que siempre están ahí y de los que no siempre sabemos sacar partido. La postura, el tono o intensidad de voz, la mirada, un gesto e incluso el silencio mismo, todos son portadores de gran información, que siempre está ahí, para ser decodificada y darle la interpretación apropiada. De hecho, no podemos leer las mentes, pero sí existen muchas sutiles señales, a veces “invisibles” en apariencia, las cuales debemos aprender a “leer”.

Un individuo empático puede ser descrito como una persona habilidosa en leer las situaciones mientras tienen lugar, ajustándose a las mismas conforme éstas lo requieran; al saber que una situación no es estática, sacan provecho de la retroalimentación, toda vez que saben que el ignorar las distintas señales que reciben puede ser perjudicial en su relación. Es también alguien que cuenta con una buena capacidad de escucha, diestra en leer “pistas” no verbales; sabe cuando hablar y cuando no, todo lo cual le facilita el camino para influenciar y regular de manera constructiva las emociones de los demás, beneficiando así sus relaciones interpersonales. Pueden ser buenos negociadores, orientados hacia un escenario donde todas las partes salgan ganando.

Por otro lado, las personas débiles en esta habilidad tienen dificultades para “leer” e interpretar correctamente las emociones de los demás, no saben escuchar, y muchas veces son ineficientes leyendo las señales no verbales, razón por la que pueden evidenciar una torpeza social, al aparecer como sujetos fríos e insensibles. Está claro que la insensibilidad a las emociones de los demás socava las relaciones interpersonales. Los individuos que manifiestan incapacidad empática no saben leer su radar social, motivo por el que –algunas veces sin proponérselo– dañan la intimidad emocional de quienes tratan, pues al no validar los sentimientos y emociones del otro, éste se siente molesto, herido o ignorado.

En el grado extremo de la carencia de esta habilidad están, por una parte, los alexitímicos (personas incapaces de expresar los propios sentimientos y de percibir adecuadamente los de terceros) y, por la otra, los elementos antisociales o los psicópatas, quienes guardan poca o ninguna consideración por los sentimientos ajenos y pueden más bien, en muchos casos, manipularlas en propio beneficio.

Cualquier tipo de relación, amical, marital, familiar o de trabajo, puede verse afectada por esta capacidad. De hecho, investigaciones diversas demuestran que es una habilidad esencial en muchas ocupaciones, especialmente en aquéllas que tienen que ver con el trato al público, las ventas, las relaciones públicas, los recursos humanos, la administración, por citar algunas. Lo cierto es que sus aplicaciones pueden ser diversas, en la formación de líderes, en estudios de identificación de necesidades organizacionales y/o del mercado, en consultoría organizacional, en psicoterapia, en medicina, entre otros. En todas éstas es una habilidad crucial para alcanzar la excelencia.

Dentro de otros zapatos

El proceder con empatía no significa estar de acuerdo con el otro. No implica dejar de lado las propias convicciones y asumir como propias la del otro. Es más, se puede estar en completo desacuerdo con alguien, sin por ello dejar de ser empáticos y respetar su posición, aceptando como legítimas sus propias motivaciones.

A través de la lectura de las necesidades de los demás, podemos reajustar nuestro actuar y siempre que procedamos con sincero interés ello repercutirá en beneficio de nuestras relaciones personales. Pero ello es algo a lo que debemos estar atentos en todo momento, pues lo que funciona con una persona no funciona necesariamente con otra, o es más, lo que en un momento funciona con una persona puede no servir en otro con la misma.

Mahatma Gandhi sostenía alguna vez lo siguiente «las tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo terminarían si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios y entendieran su punto de vista»; en coherencia con ello, él decidió no proceder con violencia en su propósito por lograr la independencia de su país, y contra todo pronóstico la “resistencia pacífica” que propulsó fue el arma decisiva en la consecución de la ansiada liberación de su patria, la India.

Ciertamente no tenemos que ser como Gandhi para darnos cuenta que existen sutiles “armas” que podemos usar en beneficio propio y de los demás, que no son para destruir sino para hacer florecer relaciones provechosas en aras de nuestro crecimiento como seres humanos. Finalmente, no es exagerado sostener que las bases de la moralidad misma pueden hallarse en la empatía, en la cual a su vez (al ser llevada con integridad) está la raíz del altruismo.

http://data.terra.com.pe/decideya/Profesion_Vocacion/edicion_6/empatia.asp

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Ante la avalancha de preguntas que prácticamente se repiten, aclaro:

Siempre hay riesgo de embarazo si ha penetración sin protección, o se introduce el semen deliberadamente. Esto significa que hay riesgo:

1.- Aunque se introduzca sólo la punta del pene.
2.- Aunque se haya tenido sexo oral antes de la penetración.
3.- Aunque se haya eyaculado antes varias veces.
4.- Se esté en el día del ciclo que se esté.
5.- Si se introduce el semen con los dedos.
6.- Se introduce el condón con el esperma, de nuevo.

SI NO SE DESEA UN EMBARAZO LO MEJOR ES NO REALIZAR PRACTICAS DE RIESGO.

NO hay riesgo de embarazo o es bajísimo

1.- Si no hay penetración vaginal o si no hay introducción de semen deliberadamente con las manos.
2.- si el semen sólo moja la ropa interior
3.- Si se toma la píldora del dia después antes de las 24 horas
4.- Si se usa protección anticonceptiva adecuadamente.

Las preguntas sobre píldoras deben ser consultadas a médicos o farmacéuticos.



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Sé que los que habéis sufrido este tipo de agresiones podéis estar todavía traumatizad@s. No obstante, ya que siempre se procura que no habléis de esto, bajo amenazas, os ofrezco la posiblidad de que contéis vuestra experiencia, con el ánimo de que podáis desahogar algo que nunca es facil de contar y tenga un efecto terapéutico en vosotros y vosotras. NO estáis solos.
Os invito a que uséis el anonimato si lo consideráis necesario. Gracias.

Dejo aquí un video documental sobre los abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos



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He encontrado casi de casualidad el blog de Juan Masiá Clavel, un excelente teólogo católico experto en Bioética. Reproduzco aquí  parte de un artículo suyo por el intachable análisis y opciones posibles ante una situación que bien nos puede ocurrir a cualquiera. A los hombres y mujeres casados, a los comprometidos con el celibato por motivos religiosos, etc. Masía contesta desde su condición de sacerdote y jesuita, pero las opciones que plantea bien pueden servir para las parejas.

[…] La respuesta anterior anima a la periodista a disparar al corazón, cambia del usted al tú de repente y me dice: “Última pregunta. Te reto a que me contestes. No me negarás que te habrás enamorado alguna vez después de tu opción de celibato. ¿Qué pasa entonces con esa tentación?”

Le contesto: Pero, mujer, ¿cómo llamas tentación a lo que es una gracia? La tentación, en todo caso, vendrá después, si viene. Además, déjame que te interpele. Cuando hablas de tentación, ¿crees que la única tentación se llama acostarse? Venga, hagamos fenomenología desde la experiencia.

Una persona, varón o mujer, con opción de celibato se encuentra en una situación de enamoramiento. Analicémosla. Lo primero de todo, descubre un amor (si es que le llega la pubertad con retraso), o bien confirma (si es que ya lo había descubierto antes) que es capaz de querer y ser querida. Por tanto, es una gracia.

Pero, a continuación, se plantean preguntas lacerantes: ¿Es lo mismo estar eamorado y amar? ¿Se puede amar más y mejor? ¿Se puede amar sin sufrir? Si no quieres sufrir no ames, pero si no amas, ¿para qué quieres vivir? ¿Dónde están los límites entre el amor y la posesividad, dependencia o dominación? ¿No viola la dignidad de las personas la sugerencia de prometer lo que no podemos dar, el fomentar expectativas de amor exclusivo que no vamos a satisfacer?…

No he hecho más que poner unos pocos ejemplos de cuestionamientos que se plantean a quien no quiera caer en la tentación de no elegir.(Esa es la gran tentación y no las llamadas tentaciones carnales, que se quedan en la superficie).

Pues bien, estas situaciones pueden tener los siguientes desenlaces posibles:

1) Con ocasión del enamoramiento, descubre esa persona célibe que debería cambiar su opción y, tras discernirlo, opta en paz por un cambio de ruta en su vida.

2) No quiere cambiar su opción; por una parte,las fuertes represiones que tiene no le permiten tampoco ceder a sus impulsos, pero al mismo tiempo siembra expectativas en la otra persona, con lo cuál la daña y se daña.

3) No quiere cambiar su opción, pero se desliza por la pendiente resbaladiza de comportamientos ambiguos (que a veces se han llamado una “tercera vía”), facilitados a su vez por la otra persona. Se producen entonces situaciones de doble vida que, a la larga, no ayudan a ninguna de las dos y pueden llegar a repercutir en daño o escándalo de terceras personas.

4) Se pone a la defensiva, se endurece y aparenta frialdad y moral estricta, se incapacita para amar y, por tanto, se incapacita para su ministerio.

5) Y queda la “quinta alternativa”. La “quinta alternativa” (pierdo el pudor al contarla) es algo sublimemente maravilloso y doloroso al mismo tiempo. Pesa tanto la opción fundamental, que no se abandona el camino elegido. Pero se camina sin escolta, es decir, sin la coraza defensiva de frialdad y endurecimiento; se opta, no por querer menos sino más y mejor; se elige día a día una elección, que no se podría elegir por las propias fuerzas. Se reconoce (con temor y temblor) que hay límites que poner. Si era gracia enamorarse, es gracia el aprender a amar más y mejor, a no dejar de querer sin que se dañen mutuamente quienes se quieren.

Esta última quinta alternativa la aprendí de dos personas: una de ellas, un amigo, enamorado de su mujer, pero cautivado por otra, que superó la crisis. Otra, una buena amiga, cuyo trato me hizo comprender que es posible la amistad entrañable entre célibes más allá de la polarización en la sexualidad. (Quienes me entienden me entienden y entienden por qué no entienden quienes no me entienden…)

Al llegar a este punto, concluye la entrevista. La periodista se ha emocionado un poco y dice que no sabe qué va a hacer para editar todo este material. La tranquilizo. Ya tengo el vicio de editar y lo voy a sacar por mi cuenta en el blog en forma de serial.

Se despide cariñosamente la periodista y salimos del café. Me quedo mirándola salir, con esa ternura que con que mira a una joven cuarenta años menor que uno quien no ha tenido hijas ni nietas. Y sigo subrayando con el bolígrafo el pensamiento del filósofo hermeneuta Paul Ricoeur: “lo que empezó por una casualidad, se cultivó en una relación y se consolidó al dar el paso de elegir con una apuesta, acaba por convertirse en un destino, a fuerza de reelegir día a día tu elección”. […]



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Os dejo dos videos que creo que explican suficientemente la forma de estimularlo.

El problema principal, sin embargo, es que los hombres son muy reacios a dejarse estimular la próstata, ya que la forma correcta es través del recto y, culturalmente, lo tenemos/tienen asociado a la homosexualidad.

Es preciso que los hombres superen también sus prejuicios sobre la cuestión y puedan incluir esta práctica en su relación de pareja, heterosexual, que seguramente les reportará una agradable satisfacción sexual. Se puede realizar con el dedo o también con dildos pequeñitos que se venden para esta estimulación concreta.

Aquí os dejo otro pequeño vídeo de lo mismo. no tanto para que se busque la utilización de aparatitos eléctricos, sino para facilitar su localización, que más o menos se encuentra entre 4 y 6 cm de la entrada del recto:

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